Tomás de Aquino: Suma teológica I, cuestión 2ª
Hay dos clases de demostraciones. Una, denominada "propter quid", que parte de la causa y que discurre de lo absolutamente primero a lo posterior. Otra, llamada demostración "quia", que parte del efecto [...]. Por tanto, aunque la existencia de Dios no sea evidente para nosotros, es, sin embargo, demostrable por los efectos que nos son conocidos.
Cuestiones:
1. Sitúe el texto en su contexto histórico-filosófico, identifique el problema a que responde y su temática, y exponga la o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea. (Valoración: de 0 a 2,5 puntos).
1. Contexto histórico filosófico: contextos de cada autor
2. Identifique el problema a que responde:
- ¿Cómo demostrar la existencia de Dios? Tomás acepta que solo hay dos pruebas.
- ¿Cómo son esas pruebas?
3. Temática:
- Teológica y epistemológica. Teológica porque su objetivo es demostrar la existencia de Dios y epistemológica porque habla de una forma de conocimiento (pruebas) para demostrar su existencia.
- Relación razón y fe. La existencia de Dios es una cuestión de fe y sin embargo Tomás la plantea desde el punto de vista de una demostración racional. No es porque él dude de su existencia sino porque cree que razón y fe confluyen (teoría de los preámbulos de fe y detrás está también la teoría de la doble verdad de los averroístas latinos y Averroes).
- Relación teología revelada y teología natural. La primera se basa en la fe y la segunda en la razón.
4. Tesis:
- Podemos demostrar la existencia de Dios a partir de sus efectos (mundo natural) mediante la causalidad, como una forma de demostración superior a la propter quid si no se considera a Dios evidente por sí mismo.
5. Argumentos:
- Prueba a priori o "propter quid" que consiste en el argumento ontológico de Anselmo de Canterbury (s. XI). Dios es aquello mayor que lo cual nada puede ser concebido y dado que todos somos capaces de pensar algo así (lo absoluto) se considera demostrado que Dios existe.
- Prueba a posteriori o "quia", basada en la causalidad y que da lugar a 5 pruebas diferentes o vías, aunque todas ellas con la misma estructura:
- Se parte de un hecho de experiencia.
- Se aplica a ese hecho de experiencia el principio de causalidad lo cual supone otro hecho previo que es su causa y así sucesivamente.
- No se acepta una cadena causal infinita por ilógica y contraintuitiva.
- Así pues se postula (Tomás considera que se demuestra) la existencia de un Primer Motor Inmóvil o Dios que es causa incausada, es decir sin causa previa.
