“Fin de la ciudad es, por tanto, el bien vivir, y todo eso está orientado a ese fin. La ciudad es la asociación de familias y aldeas para una vida perfecta y autosuficiente. Y ésta es, como decimos, la vida feliz y bella.
Hay que suponer, en consecuencia, que la comunidad política tiene por objeto las buenas acciones y no solo la vida en común. Por eso a cuantos contribuyen en mayor grado a tal comunidad, les corresponde una mayor participación en la ciudad que a los que en libertad o estirpe son iguales o superiores, pero desiguales en la virtud política, o a los que sobresalen en riqueza, pero son inferiores en virtud.”
Cuestiones:
1. Sitúe el texto en su contexto histórico-filosófico, identifique el problema a que responde y su temática, y exponga la o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea. (valoración 3,33 puntos)
2. Analice y explique el significado de los términos o expresiones subrayados en el texto, y muestre su sentido. (valoración 3,33 puntos)
3. Los dos mundos: El mundo suprasensible o mundo de las ideas y el mundo sensible en Platón. (valoración 3,33 puntos)
9 comentarios:
esto no hay por donde cogerlo pedro!! de esta caemos con todo el equipo!! sino, al tiempo...
El primer examen del año pasado no fue exactamente igual que el de selectividad, porque solo tenía tres preguntas y había más términos subrayados.
Ahora sí será igual que el examen modelo y de ese ya hemos dicho en clase que hay cosas más fáciles y otras que no siendo tan fáciles tampoco son tan difíciles.
Empieza asegurando las preguntas 2 y 3, el término subrayado y la teoría. Después prepara bien la contextualización y la relación del autor con otros.
Con eso ya solo te queda identificar el tema, la tesis y argumentos en la primera cuestión.
Intenta pensar qué párrafo (5 ó 6 líneas) del texto del autor puede caer y echa una ojeada a las posibles preguntas de teoría para ver si las entiendes.
Con esto y estudiando el examen saldrá bien, ya lo verás.
Un saludo
bueno.. mas o menos lo voy llevando, la teoria mas o menos bien, luego la reacion de autores bien y el resto pues aver como sale... q eso es peor! jejejeje aver ahora tengo 1 cuestion q no me aclaro.. y tampoco se por donde preguntartela, cuando dices de sécrates, la fundacion de la filosofia moral aque te refieres realmente? al método? esq la queria preparar por si acaso no siendo que luego metas a socrates y nos quedemos con la cara jejeje
1saludo! y gracias por contestar!
bueno y me qeda 1 tambien por mirar q tampoco lo entiendo, en aristoteles cuando dices el alma y el conocimiento, te refieres aque ponemos asi 2 puntos, epistemologia y la explicamos y luego antropologia y la explicamos no?
El epígrafe 'Sócrates: la fundación de la filosofía moral' se corresponde con toda la filosofía de Sócrates que hemos estudiado. Filosofía moral es todo aquello que tiene que ver con las costumbres de los hombres. El bien, el mal, la felicidad, la virtud, la justicia, etc.
Sócrates se interesó por la moral, y no más por la physis. Y como fue el primero en hacerlo en la historia de la filosofía se dice que fue él quien fundó la filosofía moral. Al menos la primera posición teórica consistente fue la suya.
Al explicar esto de 'fundación de la filosofía moral' hay que hacerlo explicando que lo hace frente a los sofistas que son relativistas y creen que cualquier afirmación sobre cualquier cosa es igual de válida que la de cualquier otro. Ellos también se ocupan de la filosofía moral pero no se puede decir que el relativismo sea realmente una posición, sino el negar que pueda haber una, la que sea.
También hay que explicar de qué manera Sócrates prepara el camino a Platón, puesto que su intelectualismo ético es el mismo para uno y otro y su creencia de que el conocimiento solo puede serlo de lo que es universal y por lo tanto es común a cada hecho particular también lo compartirá después Platón.
El segundo epígrafe de Aristóteles se titula 'El alma y el conocimiento'. Eso quiere decir que habría que explicar los tres tipos de alma que considera Aristóteles (vegetativa, sensitiva y racional) con sus características y después explicar el proceso de conocimiento en los seres humanos.
El conocimiento racional es una característica de los hombres y necesita del alma sensitiva y del alma racional.
El conocimiento comienza , para Aristóteles, por los sentidos (alma sensitiva) cuando formamos una imagen del objeto, pero solo se alcanza cuando el entendimiento agente (alma racional) abstrae la forma o esencia de los objetos, que es la parte que verdaderamente se puede conocer.
Por lo tanto alma y conocimiento son dos cosas que hay que explicarlas juntas.
Una vez aquí habría que explicar los distintos tipos de conocimiento que podemos desarrollar, siempre según Aristóteles, Tékhne, Phrónesis, Episteme, Nous y Sophía.
Espero que te haya servido. Ánimo que seguro que sale bien.
Un saludo
si la verdad esq me ha servido bastante, gracias pedro, voy a darle un ultimo repaso a todo y a preparar bien ese punto de alma y conocimiento que lo tengo 1 poco asi.. y luego a correr para desestresar! jejeje muchas gracias! por cierto soy david! q estoy aqui en lo anonimo jajaja
1saludo!
Me alegro de que te haya servido. Ya me imaginaba que eras tú por la forma de empezar el primer mensaje.
Espero que haya suerte para mañana.
Nos vemos
jajajaja me tienes calao eh! bueno a ver que tal se nos da la cosa.. gracia de nuevo!
hasta mañana!!
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