Democracia-Tecnocracia

Para preparar la olimpiada filosófica podemos empezar con la crítica que lleva a cabo Platón de la democracia. Hay que tener en cuenta que la democracia ateniense era directa, sin representantes, lo cual hace que sea más vulnerable a la manipulación y a la demagogia.

Platón no podía tener una buena imagen de la democracia después de que a su querido maestro, Sócrates, lo condenaran a muerte por una decisión democrática. Esta condena fue claramente injusta y parece que escondía motivos diversos (rencor, enfrentamiento político, etc.).

Lo que Platón critica a la democracia es que no es sensato pensar que una persona sin conocimientos, sin formación, sin ser un experto pueda decidir sobre cualquier asunto. Si entendemos que un especialista en construcción construirá una casa mejor que un individuo cualquiera, entonces deberíamos hacer lo mismo en la política, es decir, ponerla en manos de expertos.

En efecto, yo opino, al igual que todos los demás helenos, que los atenienses son sabios. Y observo, cuando nos reunimos en asamblea, que si la ciudad necesita realizar una construcción, llaman a los arquitectos para que aconsejen sobre la construcción a realizar. Si de construcciones navales se trata, llaman a los armadores. Y así en todo aquello que piensan es enseñable y aprendible. Y si alguien, a quien no se considera profesional, se pone a dar consejos, por hermoso, por rico y por noble que sea, no se le hace por ello más caso, sino que, por el contrario, se burlan de él y le abuchean, hasta que, o bien el tal consejero se larga él mismo, obligado por los gritos, o bien los guardianes, por orden de los presidentes le echan fuera o le apartan de la tribuna. Así es como acostumbran a actuar en los asuntos que consideran dependientes de las artes. Pero si hay que deliberar sobre la administración de la ciudad, se escucha por igual el consejo de todo aquél que toma la palabra, ya sea carpintero, herrero o zapatero, comerciante o patrón de barco, rico o pobre, noble o vulgar; y nadie le reprocha, como en el caso anterior, que se ponga a dar consejos sin conocimientos y sin haber tenido maestro. Evidentemente, es porque piensan que esto no es enseñable.

Platón; Protágoras 319a-320a


Platón sería hoy día un partidario de la tecnocracia, o lo que es lo mismo de que el poder este en manos de expertos y que sean ellos los que tomen las decisiones.


Hoy día también hay muchos que piensan como Platón y creen que el pueblo no es capaz de tomar decisiones difíciles porque no entiende suficientemente sobre algunas cuestiones. En nuestra actual situación de crisis económica en Europa es ésta una tendencia cada vez mayor. La decisión de sustituir el gobierno de Berlusconi por otro en el que estuvieran expertos en economía está en esta línea.


Creo sinceramente que esta posición encierra un razonamiento falaz. Es verdad que la población no es capaz en su mayoría de entender a fondo todos los problemas a que se tiene que enfrentar un gobierno. ¿Quién lo es?. Sin embargo aquí hay que tratar un par de cuestiones.


Una, aunque alguien no sea capaz de entender cómo funciona una central nuclear, sí es capaz de entender los principios básicos en que se asienta esa decisión si se le explica adecuadamente. Es decir que se corren unos riesgos severos en caso de accidente, que esos riesgos se tratan de minimizar pero que nunca se evitan por completo, que los residuos tienen una vida de cientos de años, etc.
Es decir cualquier situación por compleja que sea es susceptible de ser simplificada como para que se entiendan al menos sus consecuencias.


La otra cuestión importante a tratar cuando se habla de la tecnocracia es que tampoco los líderes o tecnócratas son expertos en todas las cuestiones, porque no pueden serlo, con lo que al final vuelve a surgir el mismo problema, aunque a diferente nivel. 
Pongo un ejemplo; si un ministro no es experto en energía nuclear, alguien tendrá que explicarle a él la repercusión de tomar ciertas decisiones. Por lo tanto ¿por qué no explicárselo a la mayoría y que esta decida?


En mi opinión la cuestión de la tecnocracia creo que enmascara una voluntad de querer sustraer poder político a las mayorías para depositarlo en una minoría (aristocracia) y de esta forma evitarse incómodos procesos que puede hacer que ciertos grupos tomen decisiones libremente.