martes, 20 de septiembre de 2011

Origen de la filosofía en Grecia





Cuando surge la filosofía en Mileto en el s. VI a. C. se lleva a cabo un paso adelante en el desarrollo de la conciencia de la humanidad que ya nunca ha sido abandonado. Un grupo de individuos comienza a hacerse preguntas y a intentar responderlas de forma únicamente racional, sin fantasía, sin causas sobrenaturales, tan solo con la razón. Y con el convencimiento de que eso no es una locura, de que realmente la naturaleza no es un conjunto de fuerzas misteriosas y caprichosas, sino que tiene una estructura bajo su superficie.
A estos hombres vanguardistas y revolucionarios se les conoce como presocráticos, o físicos, según Aristóteles, porque se ocuparon de la naturaleza (physis).
La expresión típica que se acuñó e hizo fortuna, para designar este suceso es el de paso del mito al logos. Esto quiere decir que la realidad comienza a abordarse desde una perspectiva racional y no imaginativa y fantasiosa.
Es un lugar común el afirmar que con los presocráticos se descubre que el mundo o universo no es caos místico y caprichoso al amparo del destino y voluntades divinas, sino antes bien un orden, un cosmos, en donde si perseveramos suficientemente en la investigación podemos encontrar regularidades que deben de repetirse. Es decir, que podemos obligar a la naturaleza a desvelarnos sus secretos.
Causas del origen de la filosofía
El vídeo de Cosmos de Carl Sagan nos indica que una de las causas de que este fenómeno de avance cultural se produjese en Grecia y no en otro lugar es debido al contacto con otros pueblos. Las colonias del mar Egeo eran zona de confluencia de tres continentes, Asia, Europa y Africa. El comercio favorece estos contactos. 
También la ausencia de una religión de libro, rígida y con una ortodoxia firme favorece la libre creación de hipótesis. 
Otra importante situación que favoreció sin duda el libre pensamiento y la consolidación de la filosofía fueron las instituciones políticas libres propias de Grecia. Esto sobre todo hemos de observarlo a la luz de la situación política mucho más cerrada de otras partes del mundo.  

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